Published: Δεκέμβριος 2021

Λέξεις κλειδιά :
Italo Mussilo, Maturana, ελευθερία, αγάπη, ηθική, ευθύνη.

Italo Musillo

Ιταλοελβετός κοινωνιολόγος. Συνεργαζόταν με το τμήμα του Τορίνο του CMTF.

Περίληψη

Ο Maturana συζητά για την αγάπη και την ελευθερία επιλογής σαν τρόπους αναγνώρισης του άλλου.

Στη μνήμη του πρόσφατα εκλιπόντος Humberto Maturana, θέλουμε να δημοσιεύσουμε μια συνέντευξη που έχει ήδη εμφανιστεί στις σελίδες του Connessioni (Connessioni, τεύχος 8, 2001 ). Είχε δώσει μία συνέντευξη το 1999 στον Italo Musillo, έναν Ιταλοελβετό κοινωνιολόγο που τότε συνεργαζόταν με το τμήμα του Τορίνο του CMTF. Έχοντας εκπαιδευτεί στη Συστημική του Μιλάνου, ο Musillo χρησιμοποίησε αυτήν την προσέγγιση για τη συμβουλευτική σε επιχειρήσεις και εταιρείες διαχείρισης. Μίλησε για αυτό το θέμα στο Family Crisis and Excellent Companies (Franco Angeli, 2008). Η συνέντευξη με τον Maturana μας φαίνεται ότι ακόμα περιέχει ενδιαφέρουσες ιδέες.

Ο Maturana, στις δεκαετίες του '70 και του '80, ήταν ένας από τους συγγραφείς που διαμόρφωσαν τη νέα κυβερνητική «δεύτερης τάξης», δηλαδή τη θεωρία του παρατηρητή (είναι ο παρατηρητής που διαμορφώνει και οριοθετεί τα συστήματα που παρατηρεί), πραγματοποιώντας έτσι ένα πραξικόπημα στον αφελή ρεαλισμό που εξακολουθούσε να πληροφορεί σε τόσο μεγάλο βαθμό τη συστημική προσέγγιση. Έπειτα,ο Maturana ανέπτυξε το δικό του μονοπάτι, που τον οδήγησε να παρατηρεί τις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις με ματιά διαφορετική από εκείνη που διακατείχε το μεγαλύτερο τμήμα των θεραπευτών.

Με την πάροδο του χρόνου, το όραμά του, ξεκινώντας από τη νευροβιολογία, εξελίχθηκε προοδευτικά προχωρώντας προς την ηθική, που εκλαμβάνεται ως «να είναι έτοιμος κανείς να δεχτεί τη νομιμότητα του άλλου να είναι διαφορετικός από τον ίδιο». Αν το ύφος του, συχνά αποδεικτικό και πομπώδες, το κάνει μερικές φορές δύσκολο να γίνει αποδεκτό από τον μέσο θεραπευτή, η αντισυμβατική άποψή του σίγουρα βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα τον ρόλο μας ως παρατηρητές, τους ασθενείς και τους εαυτούς μας: πόσο διαφορετικός είναι ο σημερινός θεραπευτής σε σύγκριση με εκείνον του χθες, και πόσο αυτό επηρεάζει τη στάση του απέναντι στους ασθενείς και τις οικογένειες, από εκείνη του τότε; Και τι μπορεί να αλλάξει σε αυτό το δίκτυο σχέσεων; Τι μπορεί να κάνει αυτός ο θεραπευτής για να βοηθήσει να αλλάξουν τα πράγματα;

Ο Musillo τον προτρέπει σε άλλα θέματα εκτός από τη βιολογία και τα ζωντανά συστήματα, τόσο πολύ που ο Χιλιανός βιολόγος και επιστημολόγος δεν προτείνει εδώ μια θεωρία για τους οργανισμούς και τα ανθρώπινα όντα (συμπεριλαμβανομένων των οικογενειών), αλλά ένα σημείο εκκίνησης για να σκεφτούμε τον ρόλο του ανθρώπου απέναντι στους άλλους και τον ρόλο του θεραπευτή σε αυτό το ευρύτερο πλαίσιο. Ο Ματουράνα δεν μας δίνει απαντήσεις, ούτε θα μπορούσε. Μας οδηγεί όμως να κάνουμε στον εαυτό μας, αν όχι άλλες, ενδιαφέρουσες ερωτήσεις.